محمد على اشمەلى
جناب حق بویورویور:
‒ طە...
‒ بز، قرآنی سڭا،
• مشقت / گوچلك / صیقنتی و زحمت چكەسڭ دیە دگل،
• آنجق اللّٰهدن قورقانلرە بر أوگوت / خاطرلاتمە اولسون دیە (رحمت اولارق) ایندیردك. (طه، ۱-۳)
دیمك كە؛
قرآن كریم، باغرندە اللّٰه قورقوسی بولونمایانلرە بر مشقت سببی. فقط باغرندە اللّٰه قورقوسی اولانلر ایچون ایسە بر رحمت وسیلەسی.
دیمك كە؛
غافللرە باقوب دە قرآنی مشقت دگل، آنجق اللّٰه قورقوسی ایلە یوغرولانلرلە برابر رحمت چرچوەسندە ادراك ایتمك و أویلە یاشامق گرك.
چونكە بو یاشاییش؛
انسانی اللّٰهڭ رضاسنە گوتورییور. أوبور تورلی حیات ایسە، نفسڭ و شیطانڭ رضاسی اوغرینە انسانی پریشان ایدییور.
أویلەیسە؛
الهی اكراملرڭ جوشدیغی قرآن اقلیمندە انسان، كندیسنە شویلە سسلنملی:
‒ای گوڭل!
قرآن ایلە علاقەلی ادراك و غیرتلرە اللّٰه قورقوسی ایچندە سادەجە رحمت دیە باق. بویلە باقارسەڭ، اللّٰه سڭا رحمت نصیب ایدر. شاید اونلرە مشقت دیە باقارسەڭ، رحمتە اوزاق دوشرك گردابدن گردابە صاورولورسڭ.
دوشون؛
یوجە اللّٰه، نیچون قرآنه دە پیغمبرە دە رحمت دیدی ؟ بو یوزدن رحمتلرە مشقت گوزلگیلە باقمە!
آیریجە دقت أیلە كە:
جناب حقڭ یوجە كتابندە؛ «نە گوزل قول!» تعبیری وار. اللّٰه، بو أوگگو و تقدیرە مخاطب اولان پیغمبرینی آڭلاتارق مؤمنلرڭ دە بو مظهریتە نائل اولمەلرینی مراد ایدییور. بونڭ ایچون دیللر دە، گوڭللر دە؛
''‒نە گوزل مولى!'' دیملی.
''‒نە گوزل تقدیر ایتمش!'' دیمەلی.
''‒نە أيلەمشسە، نە گوزل أيلەمش!'' دیملی.
''‒نە گوزل أمر ایتمش، نە قدر طوغری نهی ایتمش!'' دیملی.
كیم بونلری دیەبیلیرسە، زحمتلر اورتەسندە قالسە دە، بر غنجە مثالی رحمتلە شادان اولور. لكن خام نفسلر، رحمتلر اورتەسندە شادان اولسە دخی أوزرینە زحمتلر یاغمش گبی شكایت و غفلت چولی كسیلیرلر.
ای بشر! سن، صاییسز لطفنە مظهر اولدیغڭ یوجە اللّٰهە؛
«‒نە گوزل مولا، نە گوزل دوست، نە گوزل وكیل!» دیەمزسەڭ، اونڭ امر و یاساقلرینی بگنمەیوب دە كندی غفلتینی بگنوب طورورسەڭ، عاقبت یوجە اللّٰه، سڭا؛
«‒نە گوزل قول!» دیر می؟ دیمز.
اونوتما كە؛
بر قول، كندیسنی یوقدن وار ایدن و یاشاتان اللّٰهڭ؛
• شاننە، قدرت و عظمتنە،
• كتابنە و اوندە بویوردقلرینە،
• رسولینە و اونڭ أورنك حیاتنە،
«‒نە گوزل!» حقیقتندن قوپارسە، عاقبت هر تورلی گوزللكدن محروم اولور. آرتیق او زواللی، كندی باشنە بویروق بر حیاتڭ محكومیتندە؛ «نە كوتو!» خسراننی یاشار.
انسانلق تاریخندە هر شئ انسانە بونی آڭلاتمقدە. عبرتلر مشهری اولان اولومجول خستەلقلر دە، اصلندە انسانە بونی آڭلاتمقدە:
قانسر ویا قورونە میقروبنە ینیك دوشن حجرەلرە باقین. هپسی باشنە بویروق حالە دوشدكلرندن طولایی انسانی نە حالە دوشورویور. او حجرەلر، وجود سیستمندە قونترولدن چیقمش، كندی كیفنە گورە ایش گورن حجرەلر اولارق باشی بوزوق وضعیتدە سادەجە ضرر و فلاكتە سبب اولییورلر.
انسانڭ نفسی دە طبقی بویلە.
اوندە دە قونترولسز، حسابسز و كیفی بر حیات سوداسی، نەلرە یول آچییور نەلرە. نیجە عبرتلرە رغمًا شیطان، دونە دونە بو تلقیندە بولونییور. نەدن ؟ چونكە نفس، قونترولسز اولنجە، قانسرلی ویا قورونەلی حجرە گبی اولمقدە و انسانڭ عقلنی دە، قلبینی دە، ایماننی دە، اخلاصنی دە دويرمكدە. بو دە نهایت انسانی تمامیلە دويرمكدە.
معلوم؛
مادی قانسر ویا قورونە انسانی مزارە گوتورییور. فقط معنوی قانسر ویا قورونە ایسە، جهنمە یووارلییور.
طولاییسیلە؛
حقدن قونترولسز حالە گلمەیە و باشنە بویروق اولمەیە چالیشمق، انسانی، تلافیسی امكانسز بر امراضە دوچار ایتمكدەدر.
فرق ایتمك ایچون تقوى لازم.
یوقسە نە آڭلاتیلسە بوش. تجربە مطبخندە یمكلر، آڭلاتمقلە پیشمییور. پیشمك، آتشە باغلی. یعنی؛
بر انسانڭ، احسن تقویم می، اسفل سافلین می اولدیغنی گوسترن آیینە، الهی امتحانلرە مبنی. صادردەكی ایمانلر و غیرتلر؛ طولو می، بوش می یوقسە بالون می ؟ اللّٰه تعالی امتحان ایگنەسنی باتیرییور، بویوك ادعالرڭ گرچك اثباتی بویلەجە اورتەیە چیقییور.
بو اعتبارلە؛
اساس اگیتیم، ایماندن عرفانە قراقتر و شخصیتلری شیشیرمك دگل، پیشیرمكدن عبارتدر.
هركس، وجداننە دیملی كە؛
صاقین، ایماننی بالونە دوندیرمە! بر ایگنە اوجیلە پاتلار گیدر. صاقین اخلاقڭ بالون گبی اولماسین. بر دیكن دگسە، گوملەییویرر. صاقین آداملغڭ و شخصیتڭ بالون اولماسین، اڭ لازم آندە پورسور گیدر. سندە و هر شیئندە دائما ابراهیملك، موسےلق، محمدیلك اولسون كە، آتشلر گل باغچەسنە، دڭزلر یوللرە، چوللر روضەیە دونوشسڭ. او وقت؛ «نە گوزل قول!» خطابنی دویارسڭ.
او خطابە أرنلرە نە موتلو!
بونڭ ایچون هر نفس؛ «نە گوزل مولى!» دیەبیلنلرە نە موتلو!
یا رب،
نصیب ایت!
آمین...
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder